Radicalidad vs Sectarismo.

“De las anónimas gentes, de las sufridas gentes, explotadas, aprendí que la paz es fundamental, indispensable. Pero la paz, implica luchar por ella. La paz se cría, se construye en y por la superación de realidades sociales perversas. La paz se construye en la construcción incesante de la justicia social. Por eso no creo en ningún esfuerzo, por más que se autotitule “educación para la paz” que, en lugar de revelar las injusticias del mundo, las torne opacas e intente miopizar a su víctimas”.¹

Estas palabras de Paulo Freire, el pedagogo más influyente hoy en día en la esfera internacional, ponen el dedo en la llaga de la trágica situación que vive la sociedad vasca desde hace varios decenios. Efectivamente, la paz se cría y se construye en y por la superación de realidades sociales perversas, como lo es la utilización de la violencia para la imposición de una “verdad” que, por ser impuesta, muta en profunda mentira. Violencia perversa que además de herir, matar y aterrorizar, quiere también ocultar las injusticias que genera tratando de hacer invisibles a sus víctimas.

La paz, como todos los valores humanos, se construye revelando las injusticias del mundo, luchando por ella, educando a lo largo de la vida en unos valores que nos humanicen, que nos hagan sujetos –y no objetos– históricos con capacidad para transformar esta sociedad perversa en otra más justa, más solidaria y más humana. Una educación que nos revele las injusticias, que no las disfrace, que no las torne opacas. Que nos permita encontrarnos con las víctimas, que nos las haga visibles, que nos permita escucharlas, que nos deje mirarnos a los ojos, que nos facilite compartir lágrimas y sonrisas, consuelo y esperanza, pasado y futuro. Nos educamos en el contacto humano, nos construimos con el otro, y especialmente con el que sufre. Sin él no podríamos revelar nuestra fotografía, y menos en una sociedad que sufre el envite ciego de la violencia. Sin ellas, sin las víctimas, nos convertiríamos en puros objetos, en autómatas sin identidad y, por ende, sin dignidad. Porque, además, ese encuentro con las víctimas es educativo desde el momento en que el sufrimiento crea valores. Imre Kerttész², víctima de la maldad nazi, afirma que el holocausto es un valor porque condujo a un profundo saber a través de un sufrimiento inconmensurable; y que por eso esconde una reserva moral también ilimitada. Añadiendo que la civilización que no expone con claridad sus valores o que abandona sus valores declarados, se encamina hacia la desaparición, hacia el debilitamiento definitivo. De tal forma que entonces serán otros los que expresarán los valores y que en boca de estos otros ya no serán valores, sino otros tantos pretextos para el poder sin límites, la destrucción sin límites.

De ahí la fuerza con que la Fundación Fernando Buesa asume la necesidad de una “Educación en valores” para todas las personas y en especial para los niños y jóvenes que viven en una sociedad que ha enfermado por la violencia, comprometiéndose con dicha educación de una forma radical; es decir, radicalizándose en la defensa de los derechos humanos y en la lucha por su consecución para todas las personas. Radicalización que es liberadora y absolutamente contraria al sectarismo; aunque hoy en día, y tal vez por la propia confusión moral que reina en nuestro entorno, se confundan radicalidad y sectarismo, dos conceptos plenamente opuestos . Paulo Freire, sin embargo, lo tenía muy claro:

“La sectarización es siempre castradora por el fanatismo que la nutre. La radicalización, por el contrario, es siempre creadora, dada la criticidad que la alimenta. En tanto la sectarización es mítica, y por ende alienante, la radicalización es crítica y, por ende, liberadora. Liberadora, ya que al implicar el enraizamiento de los hombres en la opción realizada, los compromete cada vez más en el esfuerzo de transformación de la realidad concreta, objetiva. La sectarización en tanto mítica es irracional y transforma la realidad en algo falso que, así, no puede ser transformada. La inicie quien la inicie, la sectarización es un obstáculo para la emancipación de los hombres.”.³

¹ Paulo Freire al recibir el premio “Educación para la paz” de la UNESCO – París – 1986.
² Kertész, I. Un instante de silencio en el paredón. (1999) Barcelona: Herder.
³ Freire, P. Pedagogía del Oprimido. (2007) Madrid: Siglo XXI (p. 30)

Natividad Rodríguez, Presidenta de la Fundación Fernando Buesa Blanco Fundazioa

IX JORNADAS DE REFLEXIONES SOCIALES

Días 4 y 10 de noviembre de 2009 a las 19:30 horas en el Palacio de Congresos Europa de Vitoria-Gasteiz
Día 18 de noviembre de 2009 a las 19:30 horas en el Hotel General Álava, Avenida de Gasteiz, Vitoria-Gasteiz.

La Educación en Valores es una cuestión que desde siempre ha preocupado a la sociedad. Este interés se convierte hoy en necesidad al constatar la situación mundial y, en particular, la situación de nuestra sociedad más próxima. La Fundación Fernando Buesa se ha sumado hace tiempo a esta inquietud desde la reflexión y desde la acción. Distintas investigaciones, intervenciones en centros educativos, encuentros y jornadas de reflexión jalonan, entre otras, la senda emprendida por la Fundación desde que asumió como una de una de sus tareas prioritarias la cuestión de la Educación y más concretamente la de la Educación en Valores.

Esta preocupación no nace de una educación a la que le faltan valores, sino de aquellos valores que en el momento actual y en nuestro entorno próximo están primando en el campo educativo y que, a su vez, son reflejo de los valores que destacan en los campos político y social.

En este sentido, la Fundación Fernando Buesa quiere dar un paso más en su quehacer en este campo organizando estas Jornadas de Reflexiones Sociales que, dada la relevancia de los ponentes, van a constituir un momento privilegiado para profundizar desde una mirada crítica en la educación en valores desde una perspectiva multidisciplinar que nos ha de ayudar tanto en el análisis como en la acción. Así, Javier Roiz, doctor en Ciencias Políticas y Sociología y Catedrático en la Universidad Complutense de Madrid, Concha Maiztegi, directora del Departamento de Pedagogía Social en la Universidad de Deusto y Xavier Bonal, Doctor en Sociología y profesor en la Universidad Autónoma de Barcelona, aportarán su investigaciones, para impulsar una reflexión, desde nuevos planteamientos teóricos, acerca de la cuestión de la tolerancia, tan marcada por las identidades profundas de los ciudadanos.

Ver programa y perfil de los ponentes

TERTULIAS LITERARIAS
“Un instante de silencio en el paredón”

A lo largo de la andadura de la Fundación Fernando Buesa, se han ido organizando una serie de sesiones de lectura compartida, nuestras “Tertulias literarias”. En ellas tratamos de abordar, desde la perspectiva de los autores propuestos y a través del debate de los textos, los dilemas ante los que se enfrenta la sociedad actual. La educación, los valores cívicos, los compromisos democráticos, permanentemente cuestionados por una realidad muchas veces adversa para el ser humano y sus derechos fundamentales.

Estos encuentros nos permiten profundizar de manera grupal en los textos leídos individualmente.

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Fundación Víctimas del Terrorismo.
Alerta padres

La Fundación Víctimas del Terrorismo ha expresado en repetidas ocasiones la necesidad de actuar en el ámbito comunitario y escolar para evitar que los niños y niñas se conviertan en asesinos ante nuestros propios ojos y sin hacer nada por evitarlo.

Decálogo para prevenir

  "Breviario para decir que no sin que se note mucho" - El Correo 21/10/2009 Idioma de los documentos: ESPAÑOL

  Víctimas del terrorismo, memoria e historia - Hika junio-julio 2009 Idioma de los documentos: ESPAÑOL

INFORME SOBRE ATENCIÓN INSTITUCIONAL A LAS VÍCTIMAS DEL TERRORISMO